Продолжатели и отрицатели милетской школы на новом витке поиска истины.
Всем привет! На связи Культурологический Ликбез. В такое жаркое лето голова почти не соображает, однако, я каким-то чудом нашёл в себе силы написать статью. Продолжаем наше долгое и тернистое путешествие по дорогам истории философии. В прошлый раз мы уже успели обсудить две темы:
Сегодня следуя строгой последовательности, будто я читаю академический курс, мы переходим к элеатам или элейской школе. В следующий же раз поговорим о пифагорейцах.
Философию элеатов исследователями принято датировать: конец IV вв. до н. э. — первая половина V вв. до н. э.
Как и Милетская школа, второе поколение натурфилософов появилось вдалеке от родного Балканского полуострова, в греческой колонии на юге Италии, в городе Элея. Отсюда и название этой школы.
Город Элея находился на территории, называемой Великая Греция. Во времена римского владычества она получила название Лукания. Сейчас же этот регион в современной Италии называется Базиликата (итал. Basilicata). Примечательно, что Базиликата практически полностью повторяет границы Лукании.
В отличие от своих предшественников (да и других досократиков) элеатов сложно назвать натурфилософами и примитивными материалистами, ибо они фактически не интересовались вопросами субстанции и происхождения этого мира. Для наглядности давайте сравним их идеи и идеи предшественников из Милетской школы.
Элейская школа:
Милетская школа:
Таким образом, уже во втором поколении европейской философии появляется оппозиция в виде эмпирического и рационального познания мира, которая остаётся в современной философии до сих пор. Через несколько десятков лет с Платоном придёт и вторая вечная оппозиция философии: материализм против идеализма.
Теперь давайте немного расшифруем основные идеи Элейской школы.
Монизм Элеатов
Монизм — это учение о том, что существует только один вид бытия, который является вечным, неделимым и неизменным. Всё многообразие мира — это иллюзия, и на самом деле существует только одно Бытие. Это противоречило общепринятому мнению древних греков о мире как о множестве различных вещей и явлений.
Рационализм в познании
Элеаты были убеждены, что познание истины возможно только через рациональное мышление, а не через чувственный опыт, который может вводить в заблуждение. Они считали, что логика и философский анализ — это ключи к пониманию истинной природы реальности.
Теперь немного пройдёмся по персоналиям.
Основателем элейской школы считается Ксенофан. Или не считается. На самом деле до сих пор идут споры: приложил ли свою руку старец к появлению школы в Элеи или нет. Точно известно одно: идеи Ксенофана легли в основу учения элеатов.
Как и большинство первых философов Ксенофан был не только мыслителем, но и недурственным поэтом. Он использовал изящное искусство, как форму для своих идей. Отсюда и некоторый религиозный оттенок, и желание проповедовать у мыслителя. Особенно Ксенофан любил с помощью своих рапсодов нападать на авторитеты. Доставалось всем: от победителей Олимпийских игр до Гомера, Гесиода и богов. Именно благодаря такой позиции, Ксенофан один из первых заложил мысль о едином божестве, который чужд человеческих нужд и страстей (а как мы помним, олимпийские боги были образом и подобием человека). Ксенофан стал первым противником антропоморфного пантеизма.
Некоторые мысли Ксенофана предвосхищают современные монотеистические религии:
В этих измышлениях Ксенофан и дошёл до уже упомянутого монизма, при котором "Всё едино" и "и единое есть бог". Мы даже можем проследить некоторое наследие предыдущего поколения философов. По одной из версии Ксенофан был учеником Анаксимандра, который активно развивал учение о единстве и вечности, о беспредельности первоначала (субстанции). Ксенофан заимствует категории "беспредельного", "бессмертного" и "божественного" для своего монизма. Однако между ними есть большая разница: Анаксимандр видел в беспредельном материальную основу миров, а Ксенофан персонализировал, наделял личностью субстанцию.
Ксенофан не оставил после себя стройной философской системы, однако его идеи повлияли на дальнейшее развитие не только Элейской школы, но и формирования идей единобожия в древнегреческой философии.
Парменид, будучи учеником Ксенофана, тоже не чурался поэзии. Все свои основные философские идеи он изложил в поэме "О природе". В отличие от своего учителя Парменид огромное внимание уделил методам и инструментам познания этого мира. В эпоху, когда мифы и легенды были основными источниками знаний, Парменид предложил радикально новый подход к пониманию мира. Он был одним из первых, кто утверждал, что истинное понимание реальности возможно только через разум, а не через чувственный опыт. Философ разделял познания на два пути: путь мнения и путь истины. Путь истины ведёт к пониманию абсолютного, неизменного Бытия, тогда как путь мнений основан на чувственном восприятии и приводит к заблуждениям и противоречиям.
Другой важный вопрос, упомянутый в работе Парменида, был связан с противопоставлением Бытия и Небытия. Он утверждал, что Бытие есть единое, неделимое, неподвижное и вечное, в то время как Небытие — это понятие, которое не может быть постигнуто, поскольку не существует в реальности.
Философ подчёркивал важность логики и рационального мышления в поиске истины. Его знаменитые аргументы, такие как "для того, чтобы говорить и мыслить, необходимо, чтобы это было", стали основой для логических рассуждений и аргументации.
И хоть Платон от лица Сократа немного растоптал идеи Парменида в одноимённом платоновском диалоге, всё же переоценить вклад в развитие рациональной философии Парменидом сложно.
По мнению моих сверстников и студентов помладше, один из самых странных и непонятных философов, относящихся к досократическому периоду. Зенон в первую очередь известен благодаря своим апориям (греч. безысходность, безвыходное положение). Почти все они посвящены движению, однако эти апории не выдерживают никакой критики с точки зрения современной механической физики. Но апории Зенона являются обязательной программой в любом курсе по истории философии. Почему и про что они?
Зенон пытается доказать, что движения не существует. По мысли философа движение не может совершиться в данный промежуток времени, потому что пространство заключает в себе бесконечность.
По Зенону, движущееся тело не занимает определённого места и, наоборот, переходит из одного места в другое. Как раз это и доказывает нереальность движения: если пространство и время непрерывны, то в них нет промежутков, а следовательно, нет отдельных времён и мест — движение также не может разделить времени, как вещи не могут разделить пространства.
Несмотря на то что аргументы Зенона с точки зрения современных знаний кажутся несколько странными, этот мыслитель одним из первых ввёл в философию вполне физические категории в виде пространства и времени. Кстати, И. Кант впоследствии развил идеи Зенона, признав пространство и время за продукт нашего чувственного восприятия, не существующие вне его.
Апории стали предметом обсуждения и анализа на протяжении многих веков и оказали значительное влияние на развитие математики и философии, особенно в области бесконечности и непрерывности. Они продолжают вызывать интерес и в современном мире, поскольку ставят под сомнение наше понимание реальности и пространственно-временного континуума.
Наименее известный из элеатов, мимо которого проходит не только обыватель, читающий научно-популярную историю философии, но даже и преподаватели. Однако Мелисс по-своему интересен: как в рамках элейской школы, так и в качестве самостоятельного мыслителя.
Мелисс развивает идеи Парменида и концентрируется на концепции неделимого бытия. Он аргументирует это, что всё множественное и изменчивое в мире — это лишь иллюзия, создаваемая чувствами. Настоящее бытие, согласно Мелиссу, не подвержено изменениям и не имеет частей.
Мелисс также занимался вопросами бесконечности и пространства. Он утверждал, что если бытие ограничено, то должно быть что-то за его пределами, что противоречит идее о том, что бытие — это всё, что существует. Он приходит к выводу, что бытие бесконечно, заполняющее всё пространство.
Наконец, Мелисс рассуждая о времени, наделяет и его свойством бесконечности. Если бы оно имело начало или конец, то это подразумевало бы существование небытия, что невозможно. Таким образом, бытие было всегда и будет всегда.
Удивительно, но именно идеи Мелисса — самого неизвестного элеата, больше всего повлияли на современную теоретическую науку.
Так или иначе, рассказывая про каждого мыслителя в отдельности, я обозначил влияние его идей на дальнейшее развитие не только философии, но и науки. Сейчас остаётся только структурировано подытожить.
Философия
В философии элеаты внесли значительный вклад в онтологию — раздел философии, который изучает природу бытия и существования. Они были одними из первых, кто задался вопросом о том, что значит "быть", и как отличать реальное бытие от иллюзорного небытия. Эти вопросы остаются центральными в современной метафизике.
Логика
Элеаты также сыграли ключевую роль в развитии логики. Зенон из Элеи, например, известен своими парадоксами, которые бросали вызов пониманию бесконечности и непрерывности. Его парадоксы стимулировали развитие математической логики и философии, поскольку попытки их разрешения привели к более глубокому пониманию этих концепций.
Наука
В науке элеаты предвосхитили многие идеи, которые позже были развиты в физике и астрономии. Их понимание единства и непрерывности бытия, а также их исследования бесконечности, нашли отражение в современных теориях о структуре Вселенной и природе пространства и времени.
Методология
Методологически элеаты подчёркивали важность строгого логического анализа и дедуктивного рассуждения. Этот подход лёг в основу научного метода, который требует чёткого формулирования гипотез и их проверки через наблюдения и эксперименты.
Образование
В образовании идеи элеатской школы продолжают влиять на преподавание философии и науки, подчёркивая важность критического мышления и логического анализа в процессе обучения.
Современные теории
В современной физике, особенно в теории относительности и квантовой механике, идеи о пространстве, времени и бесконечности, которые были затронуты элеатами, играют центральную роль. Эти теории изменили наше понимание Вселенной и продолжают вдохновлять на новые открытия.
Если вам понравился материал или рубрика — обязательно поддержите своим лайком. Для меня — это главное мерило популярности тех или иных тем и форматов.
На этом мы сегодня заканчиваем наше повествование. С вами был Культурологический Ликбез. Спасибо за прочтение!
Буду рад любым вопросам и отзывам по теме и нет в комментариях. А ещё можете предлагать свои темы в области культуры, о которых вам было бы интересно почитать.
Об авторе Культурологического Ликбеза небольшой пост для знакомства.